El Derecho Subjetivo: Jean Dabín

La cuestión de la existencia del derecho subjetivo, exposición de la doctrina negativa, critica de las tesis negativas y defensa del derecho subjetivo, el derecho subjetivo en el marco del derecho objetivo, el derecho subjetivo fuera del marco del derecho objetivo, la definición del derecho subjetivo, el derecho como poder de voluntad (Windscheid) el derecho de interés protegido (Ihering), las doctrinas mixtas (Jellinek, Michoud, Ferrara, Saleilles), definición propuesta: el derecho, pertenencia - dominio, el sujeto de derecho y la "personalidad moral", la persona física, exclusión de las cosas, el hombre, clasificación de los derechos subjetivos, derechos de la personalidad, derechos reales (sobre las cosas materiales) , derechos de crédito o de obligación (que afectan a las personas), acciones reales y acciones personales, derechos interindividuales y derechos corporativos, derechos con fin egoísta y derechos - función, del uso de los derechos subjetivos, el control jurisdiccional, principio lógico de solución, del control de los derechos egoístas (teoría del abuso de los derechos), delimitación del problema de abuso, abuso e ilegalidad, derechos no susceptibles de abuso, los derechos discrecionales.

Esta obra, continuación de una serie de trabajos anteriores sobre la regla de derecho y sobre el Estado, está consagrada al derecho subjetivo. El lector no debe esperar ver tratado aquí, so color de derecho subjetivo, el problema de las relaciones del individuo y la colectividad, y el especial de la suma de derechos y libertades que corresponden al individuo en el estado de vida social organizada. Ese es asunto de legislación, de política y, finalmente, de filosofía. La cuestión que nos proponemos estudiar es la siguiente: en el sistema jurídico positivo interviene una noción, la de derecho subjetivo, cuyo fundamento y significación se trata de investigar, y después construir la teoría . Sin duda habrá que preguntarse si el individuo humano está capacitado para ser titular de derecho subjetivo y la contestación implicará una toma de posición filosófica. Pero esa pregunta puede plantearse en relación con otros seres que el individuo humano, comenzando por el mismo Estado en sus relaciones con los otros Estados, y también, en el plano interno, en sus relaciones con los individuos que lo constituyen.