El Fin en el Derecho:
Rudolf Von Ihering
- Buenos Aires-Argentina: Atalaya, 1946.
- 280 páginas 23 centímetros
LA LEY DE FINALIDAD.- 1. Causa y fin, 2. Papel de la voluntad en el ser animado, 3. El animal:móvil psicológico de su "querer", 4. Influencia de la experiencia, 5. Noción de la vida animal, 6. El "querer" humano, 7. Esfera interna del proceso de la voluntad: ley de finalidad, 8. El fin; su necesidad, 9. Coacción física; psicológica, 10. Coacción jurídica; moral, 11. Fin de los actos inconscientes, 12. Esfera externa del proceso de la voluntad: ley de causalidad, 13. La voluntad independiente de la ley de causalidad. LA NOCIÓN DE FINALIDAD EN EL ANIMAL, COMO PUNTO DE PARTIDA PARA EL PROBLEMA DE LA FINALIDAD EN EL HOMBRE, 14. Mecanismo del "querer animal", EL EGOÍSMO AL SERVICIO DE LOS FINES AJENOS, 15. Coincidencia de fines, 16. El egoísmo al servicio de la naturaleza, 17. El egoísmo al servicio del comercio jurídico, 18. Fines no organizados. La ciencia , 19. Los partidos políticos, 20. Fines organizados, 21. El Estado y el Derecho. EL PROBLEMA DE LA ABNEGACIÓN, 22. Imposibilidad de la acción sin interés, 23. El imperativo categórico de Kant, 24. Aparente ausencia del interés en la abnegación, 25. El interés en la abnegación, 26. Actos desinteresados, 27. Sistematización de los fines humanos, 28. Fines del individuo y de la sociedad, 29. Plan del trabajo. LOS FINES DE LA AFIRMACIÓN EGOÍSTA DE SÍ MISMO. 30. Afirmación física de sí mismo. Conservación de la existencia, 31 Afirmación económica de sí mismo. El patrimonio, 32. Forma establecida por el Derecho para la protección de la vida y del patrimonio, 33. Aforismos fundamentales del Derecho objetivo , 34. Elementos del patrimonio. El trabajo, 35. El cambio, 36. El contrato, 37. La afirmación jurídica de sí mismo, 38. Valor ideal del Derecho.
La ley de finalidad, la noción de finalidad en el animal, como punto de partida para el problema de finalidad en el hombre, el egoísmo al servicio de los fines ajenos, el problema de la abnegación, los fines de la afirmación egoísta de sí mismo